小璐带你读《论语》（六）

1、子贡问君子。子曰:“先行，其言而后从之。”

【诠释】

这句话的主要意思是指一个人在想说什么的时候，最好先自己去做，先尝试一下，然后再说出来，这样才能更深刻。也就是说我们应该在生活中找准自己的位置，多做事，少说话；不讲假、大、空之话，多做实事，言行一致。这样做才是君子应有的行为。

【译文】

子贡向孔夫子询问关于君子的问题。孔子说:“先自己去实际的尝试一下，有些话更适合在实际行动之后再说。”

2、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

【诠释】

在这一章中，夫子主要论述了人应当积极与周围的人搞好关系，而不是相互勾结起来、拉帮结派，搞小宗派、小阴谋。能否做到这一点，是区别君子与小人的道德标准之一。

君子周而不比

小人比而不周

【译文】

夫子说:“君子善于和周围的人搞好人际关系但不是相互勾结、狼狈为奸，小人则往往是喜欢与周围人勾结却不能与其搞好关系。”

3、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【诠释】

这里夫子主要是在论述“学”与“思”的关系，夫子主张学、思结合。在关于学、思之间的关系上，孔子还曾说过:“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。”而荀子也在《劝学》中说过:“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”仿佛诠释了孔子之言，强调不要只是空想社会主义，而应当在千年历史文化的载体——书本中汲取知识，然后充分调动大脑细胞去思考，这样在学习上才可能有所成就。

【译文】

孔子说:“学习如果只是一味地去读书而不知道去调动大脑思考，就会惘然无得；如果只是一味地空想而不去读书，那么长久下去就会感觉思维枯竭。”

4、子曰:“攻乎异端，斯害也已！”

【诠释】

本章讲的是“禁人杂学”。夫子教育弟子治正学，拒邪说，走正道。学习要有目的性，不可杂乱无章的胡乱学习一通，或者去学习那些偏离正道的知识，否则害人害己，甚至危害社会。

在这里“攻”的意思是指攻读、研究、学习。该词在传统意义上有两种解释:一是指攻击。例如《论语·先进》:“小子鸣鼓而攻之”；《论语·颜回》:“攻其恶，勿攻人之恶”；另一种意思就是我们本章解读的意思，攻读、学习、研究，与“功”相通，即“治学”的“治”。

“异端”的意思是指背离正道的学说、观念。有人认为是指诸子百家之书，即除“六经之正典”之外的“杂书”，也有人认为是指“虽小道，必有可观者”中的“小道”。而在现当代，我们认为它应该是概指那些无异于国计民生的学说。

【译文】

孔子说:“攻读学习那些偏离正道的学说，是一件很有危害的事情。”

5、子曰:“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

【诠释】

夫子向来讲究做人做事都要做到实事求是，为政也是如此，只有这样，才能做到虚心学习，不耻下问，不断进步，获得真知。在本章中，“知”作为一个核心词汇，有两种意义:一是“诲汝知之乎”和“知之为知之，不知为不知”中的“知”，意思应该解释为知道，明白。另一个是“是知也”中的“知”，意思可解释为智慧、聪明，与“智”相通。

    【译文】

孔子说：“仲由啊，我教给你如何求知吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

6、子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【诠释】

夫子在教育子张等弟子为政时应该多听、多看，谨慎言行，少说多做，减少上级领导对自己不好的看法，这样才能求取并保持官位俸禄。

小璐带你读《论语》

【译文】

子张向夫子学习请教怎样才能求取官位俸禄。孔子说:“遇事多听听别人的看法，保留自己有疑问的地方，其余有把握的问题，要慎重的进行谈论，这样就会减少错误。平时也多看看别人解决事情的做法，也保留自己有疑问的地方，其余的足以自信完成的事情，只要慎重的去做，就会减少懊悔。说话减少错误，做事减少懊悔，官位俸禄自然就可以得到了。”

——《论语-为政》

（编辑\排版：郝璐）