【谨记】正在埋没的历史名“圣”！

孔子名丘，字仲尼，生于山东曲阜，曾带部分弟子周游列国，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子有弟子三千。孔子去世后，其弟子将孔子与孔子部分弟子的言行记录下来，整理成儒家之经典——《论语》。

唐朝设立文庙，主祭孔子以子贡、子路等为孔门十二哲，故可称孔子为文圣。但在这里小编认为用“文圣”一词来形容夫子还是有点贬低其人，因为儒家一般称孔子为“至圣先师”。

有文自有武。唐朝时仿文庙设立武庙，主祭姜子牙，宋朝改祭关羽，故关羽可称武圣。关羽字云长，生于山西运城，汉朝名将。单论军功，关羽其实并无非常耀眼之处，最后更是被吕蒙偷袭荆州，兵败身死。之所以武庙以关羽为尊，是感其忠肝义胆也。在中国的文化中，关羽不仅是一个人，更是忠义精神的一种象征。

杜甫，字子美，自号少陵野老，诗中多写民瘼国恨，晚年颠沛流离，逝于耒水小船之上，后人以杜拾遗、杜工部称之。

唐诗的顶峰，就在于一仙一圣，仙为李白，圣为杜甫。李白天纵奇才，杜甫则千锤百炼，实人力之巅峰。杜甫固不能像李白一般天马行空，李白亦不能如杜甫一样沉郁顿挫。杜甫“晚年渐觉诗律细”，于文字、章法、声律诸般，实为唐诗之集大成者。

王羲之，字逸少，其书法兼善隶、草、楷、行各体，风格平和自然，笔势委婉含蓄、遒美健秀。其子王献之亦为书法大家，后人称其父子为“二王”。

永和九年，王羲之与谢安、孙绰等四十一人相聚于会稽兰亭，赋诗饮酒，王羲之即兴挥毫，写下了著名的《兰亭集序》。《兰亭集序》文书并美，被后人誉为“天下第一行书”。

吴道子，又名道玄，唐朝著名画家，河南禹州人。吴道子曾随张旭、贺知章学习书法，后通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅画佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等。

吴道子擅长壁画创作，在东、西两京寺观作壁画四百余幅，人谓其画“人相诡状，无一同者”。

张仲景，东汉南阳人，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方、药方，著有《伤寒杂病论》名篇一部。这本书确立了六经辨证、辨证施治的中医诊病基本原则，而且还记载了大量流传的药方、医方，可以说这是一部“理、法、方、药”具备的经典巨著，顾明代喻嘉言称此书为“众方之宗、群方之祖”。

孙武，字长卿，春秋时齐国人，后经伍子胥举荐，由齐至吴。吴王阖闾任孙武为将，厉兵秣马，准备伐楚。数年之后，孙武率吴军打败楚君，攻入楚国都城，伍子胥亦得以鞭楚王尸泄恨。

孙武为操练女兵斩吴王爱妃之事流传甚广，但关于其战场征伐的记载并不多，或许与孙武“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的思想也有关系。孙武著《孙子兵法》，共计十三篇，可谓兵家经典，故后世尊孙武为兵圣。

杜康是中国古代传说中的酿酒始祖，《尚书·酒诰》云：“惟天降命，肇我民惟元祀。”《说文解字·巾部》解释：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”

中国文人不可无酒，若无杜康，则曹植之劲健、阮籍之癫狂、李白之神骏均无所依托，杜康之功，岂不壮哉？

陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，嗜好茶道，著有世界第一部茶叶专著——《茶经》，自唐代起即被尊为“茶圣”。陆羽善品茶鉴水，于茶则源、具、造、器、煮、饮、事等无一不精。

陆羽也非常善于写诗，有《六羡歌》传世：“不羡黄金盏，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”茶者，淡泊也，清静也，法自然也，陆羽此诗亦足证其人茶一味。

黄龙士，名虬，字月天，号龙士，清代围棋国手，吕书舱赞其“淮阴用兵，战无不胜”，邓元鏸则赞其“用思尤密，深入奥窍，如天仙化人，绝无尘想”。黄龙士与顾炎武、黄宗羲等人并称“十四圣人”。徐星友是黄龙士的弟子，二人有二子的差距，但黄龙士让三子与徐星友对弈十局，史称《血泪篇》。

编辑\排版：小璐