儒家文化下的“孝悌”

21世纪的今天，人类社会是个多元化的社会，各种文明相互交错与激荡。我们应该用辩证的眼光来看待孔子“孝”的思想。我们应该从《论语》中所肯定的尊老、敬老的原则里进行如下三个方面的思考。



第一个是学会感恩，培育善良的道德品质。感恩包括对父母、对老师、对他人、对社会、对国家、对万事万物的感恩。古人云：“为人生在天地之间，有四恩：感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。”


孔子“孝”的思想通过礼仪让人们对生命和父母养育之恩有所体察，对他人的种种善意爱心细心品味，对自然充满热爱，对生活有所感悟。如此，我们会发现我们的幸福与许多因素有关，与许多人都是有关系的。


第二个是赡养父母，感怀普世的人文关爱。在现代社会中，孔子“孝”思想所要求的赡养父母以法律的形式被确定下来。其实，就赡养父母来说，孔子“孝”思想所包含的内容远不止于物质上的供养，更重要的是其所包含的“敬”的感情和具有普世性的“爱”。敬是一种感情态度，是子女对父母爱戴的真情流露，是让父母衣食无忧且心情愉悦地生活。也就是说，孔子孝道更注重的是敬养，而非单纯的无情义的养。


第三个是慎终追远，对生命的永恒敬畏。中国文化就是以血缘的代代相传理解生命的永恒不死，孝丧和孝祭便是要求人们要慎终追远。孝丧和孝祭的礼仪让人们对生命肃然起敬，它要求人们认真地对待每一个生命。追溯生命之源以感悟生命繁衍的不易，懂得生命的来之不易，以此唤起对生命的珍爱与责任。


忠孝义慈行方便，不须求我自然真。《论语》的核心思想是“仁”。孔子所论述的“孝”，不是一般意义上的“孝”。“孝悌也者，其为仁之本与！”意即“孝顺父母，敬爱兄长，就是‘仁’的根本吧！”可以说，“孝”是“仁”的肇端。




“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。作为儒家伦理思想代表的孔子的“孝”思想，内涵丰富，其中很多精华之处至今仍带给我们伦理启示。