“大同”理念

  古往今来，每个人心中都有一个“大同”世界。五柳先生心中的大同世界是这样的：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通。鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是五柳先生心中的田园大同世界。康有为在《大同书》中写了他心目中的大同世界，那是一个无国家、无阶级、无刑罚、无私产甚至无家庭之分的乌托邦社会。


《礼记·礼运篇》中是这样记载到：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭。是谓大同也”。

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其大意就是说:在大道实行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。

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反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。可见，孔子心中的“大同”社会并不是没有差别，完全平等的大同社会，而是存在私有财产的和而不同的“多远和谐”社会。


在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会上，我国副主席王岐山表示“中华文明推崇的‘小康’‘大同’‘天下为公’，与今天我们为之奋斗的中国特色社会主义事业息息相通。”而当今时代提倡“大同”理念又有什么意义呢？一来有助于培养君子人格；二来有助于促进企业、社会、国家之间的良性竞争，摆正竞争与和谐的关系；三来有助于促进国际合作、维护世界和平。由此可见，提倡“大同”理念，意义非凡。

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以一颗公心来对待财富，以一颗责任心、平常心来面对劳动。这是儒家思想告诉我们的礼仪人伦。只有公心面对天下、面对自身，才能维持社会的安定，才能最终实现天下大同的理想目标。